120日元和邂逅的故事们。

         如果距离可以用金钱来衡量的话，世界上最远的地方对应的金钱是多少？ 如果可能性可以用金钱来衡量的话，120日元能带来多少”可能性“？

         对于大人来说，他们觉得120日元别说去世界尽头，可能连最近的车站都去不了。对于孩子来说，他们相信仿佛120日元的力量就能让他们走到天涯海角，就能发现新世界。对于大人来说，谈论120日元中所蕴藏的可能性，可能谈论彩票已经是最不愚蠢的话题了。可是对于孩子来说，对于眼中一切都新奇的他们来说，只要用120日元，就能去很远的无人车站混下车，就可能看到崭新的星空中从未见过火红的碧绿的无比明亮的星星，也许还能顺便去从未被发现过的古代王国探险，也许还能和神秘国度的王子或者公主相遇。

         大人和小孩的区别，大概就是是否相信——不——应该说是否期待着那些纯真的美梦。 

        远方有无数冒险和邂逅在等待。陌生的地方有从未见过的星星。只要遵守规则做个好孩子就能得到神或者圣诞老人的眷顾……抱着对未来的期待和憧憬。当不再相信这些，当这些美梦逐渐被暧昧和冰冷的现实占据心头，或许就成为大人了吧。不再傻傻地遵守着向善的规则，不再相信着那些“幼稚”的美梦，或许就意味着失去了可能性。但是反过来——只要相信只要期待自己看到的就是从未见过的崭新星星，只要相信还有什么值得期待和憧憬，那么或许事实就真的是如此吧。

         通过与仍然相信这些美梦的孩子般的小雪的邂逅，其实也是再一次和自己天真的“憧憬”和“美梦”的邂逅，再一次思考自己应该相信什么，应该接受什么，应该期待什么，“我”摘下了眼镜，在不知是仅仅因为视力不好还是因为泪水模糊的双眼里，那里并没有什么无趣的信号灯，那是—--

         连天狼星也无法匹敌的美丽星光。

         大人也好，孩子也好，天真也好，放弃也好，流动的星空和兴奋的触觉，这一切或许只取决于你选择用何种态度面对自己身边的世界。只要改变自己的视线，只要抱有期待，总有新奇的东西等待发现。而领悟到这点的契机，正是和某个女孩的邂逅。

因為當時在vocaloid中文歌詞wiki上發現沒有，一直想翻譯的一首歌詞，但是一直給自己找藉口拖延到現在。
已發到Vocaloid中文歌詞wiki,歡迎指摘。（其實有的地方不大好翻譯）
原曲nico號:nm13125703

注：畢竟水平還不夠，有些翻譯的語句沒有敲打到最滿意，不過我想大概的氛圍和歌曲的情感還是傳達出來了
另外，我覺得歌詞翻譯里有一個難點是：泣いた後夢見る夢を見る 這句詞不大好翻譯。
我的理解是，在哭泣過後夢見了曾經做着夢的自己（潛臺詞是“現在已經不做夢了”“夢想已經破碎消失”了之類的情感。但是直接寫進翻譯里會讓翻譯變得累贅……

——關於這首歌，我想引用初音ミク wiki 上的頁面評論里這句話：“贗品”永遠無法勝過“真品”，沒有這樣的道理。
誰規定了“贗品”永遠不能比“真品”更加閃耀？站在巨人的肩膀上進行借鑑和改良，繼續成長繼續磨礪吧，哪怕現在不會發出光芒，只要不放棄努力，總有一天可以打磨出美麗的光彩。
青出於藍而勝於藍，說的是同樣的道理。

         去年读完后一直没静下心写感想，拖延到了现在又快忘很多细节了。这是一本很特别的轻小说——如果它算“轻”小说的话。不过，标签和分类并不重要。

          我一直怀疑作者うえお久光搞不好是东大或者京大物理系之类的毕业生，至少也是个物理爱好者之类的，也跟朋友讨论过这点。但很可惜，网上查不到更多关于他的资料和教育背景。

         说它特别，主要是两个方面，一个是语言材料的组织模式，另一个是组织这些材料的逻辑或者世界观。其实，从根本上来说，这两者是同一的。本作是以费马光程原理，或者说理查德·费恩曼钟爱的”最小作用量原理“为核心思想和世界观来铺展剧情的。我不确定作者是否曾经看过特德·姜的一部SF小说《你一生的故事》，但是我从中看到了很多和《你一生的故事》类似的元素，全作的文章的行文结构、材料组织模式等等。顺便推荐喜欢本书的人也可以读一读特德·姜的《你一生的故事》。
        之所以要提行文的结构或者材料组织模式，用通俗的话来说就是“写法”，为什么“写法”在这里这么重要？因为“写法”实际上是这部作品背后的世界观和哲学的展现。而要完全理解这个世界观，必须理解费马光程原理或者说最小作用量原理。《紫色的Qualia》中相比《你一生的故事》有更多对物理，量子力学的知识的提及和解释，也涉猎了更多的哲学等内容作为“谈资”；一部分原因大概也是因为本书更多面相轻小说读者，他们可能对费马光程原理和“目的论”的世界观和哲学更为陌生。而《你一生的故事》则更多涉及语言学和语言学对人认识世界方式的影响的讨论。

        因为能力所限，只能分一些小点来谈论对作品的解读和感想。而且很有可能有些地方没办法很好的描述清楚，也有很多地方没法涉及。反复犹豫思考后，我觉得从下面两点做一些解读或许就能基本囊括这部作品核心的和大部分的思想，以及其背后的世界观和哲学。

1.”最小作用量原理“和目的论

          为什么文中反复提及”目标“，”目标“……“目标”——为什么目标这么重要？这需要了解这个故事背后的哲学和世界观原理——从“最小作用量原理”出发导出的”目的论“。

         我们通常认知世界的方式是一种沿时间轴的因果论的方式——由原因引起结果，并且这种因果的连锁沿着时间轴的方向渐次铺展开，从而决定对象的运动或者状态的变化。比如光在电介质界面发生的折射，有个大家很熟悉的斯涅耳折射定律，光在入射与出射的平面上入射角与出射角的正弦之比为入射介质与出射介质绝对折射率之比的倒数。从因果论的角度出发，你可以说光在前进过程中抵达折射界面的那点，遵循了斯涅耳定律，导致了折射出现偏折并继续传播。而从目的论的观点来看，应该说光在出发前首先决定了自己的目的地，然后在虚时间轴上一瞬间探测了全空间中从起点到终点的所有传播路径，并选择了从起点到终点需要时间最小的那条。准确的说是那条“被决定的路径”附近的所有路径所需的通过时间都与该路径几乎相同。而这也就是该情形下光传播的路径是传播时间“极小值"的那条的意义。       

          为什么如此？或许只有”神“才能回答，或许只能归结宇宙物理定律的简洁的美，说的动听点，这是一种物理学的美学或者信念。很多物理定律都能用最小作用量原理的方法描述。

         比如为什么拋物运动的在空间中的轨迹是抛物线？从一般的因果论观点来看可以说物体因受到地球对它的引力而产生加速度，而它有一个初速度，加速度随时间逐渐改变这个初速度让它在空间中划出一道抛物线。然而从最小最用量原理的观点出发，这是因为宇宙（or whatever）要求在整个运动过程中，物体的拉格朗日量（动能与势能的差值）的变化量最小——其它任何不是抛物线的轨迹都会导致全过程中物体拉格朗日量的变化量比抛物线大。而宇宙(or 神or whatever)说：”你这个变化量必须取到最小（极值）"，所以物体必须沿抛物线前进。(当然也有一些情形是取最大值，不过这里就不扯远了）

          提到这些物理（虽然只是粗浅的描述）是为了更好的解释这部作品（以及作为参考的《你一生的故事》）背后的另一种”目的论“的世界观——任何运动，变化，现象的过程，只要给定起点（初始状态）和终点（末状态），那么在宇宙所要求的最小作用量原理的规范下，那么其演化的过程（路径轨迹，参量状态的变化过程……etc）就自动被决定了。这种观点的哲学变形就是——只要给定目的或者目标，又知道起点，那么整个路径和变化过程就自动被决定了。所以以现在为出发点，那么唯一重要的就是目的，这就是目的论（当然这和实际的物理情形有一些语义上的偏差，而且现代物理还引入初值敏感性和混沌等等的问题，这里就不跑题了）。

           一切是何时在哪里被决定的？我们不知道。或许应该引入虚时间的概念，即粒子或者物体于一瞬间在虚时间上探测了全（相）空间所有可能的运动轨迹，一瞬间进行了比对，找到了作用量最小的那条，然后在实时间轴上开始照着这个蓝图进行”目的“的”执行“(能力所限，这又是一种粗浅不准确的解释）。在宏观世界里这么想可能还有些古怪，但是在微观世界和量子力学里，很多情况下接受这个逻辑比因果论的观点会让事情变得更好理解。可以说量子力学是”最小作用量原理“的绝佳展示舞台，而费恩曼等人的路径积分等处理方法已经成为高等量子力学的重要工具（更多的关于这方面的物理说明之类的可以参考《费恩曼物理讲义》关于最小作用量原理的特别讲座，还有维基百科条目等等（另参:最小作用量原理求抛物体的曲线图 )

          这就是《紫色的Qualia》中，波涛学反复提到“目标”的原因——知道自己现在所处的起点，确定目标，成为光，就可以在一瞬间自动确定最小作用量原理所确定的”最短路径“，这就是波涛学找寻自己”目标“的过程的根本逻辑。这里的”目标“不应只是单纯理解为三维空间或者时空中的一个点，而是应该理解为相空间中的一个”事件“或者说”状态“。

2.第二章中神展开的剧情

         故事中章的一大部分最后都收束到了最后波涛学劝小紫转学之前的那个晚上，那么故事中章那么一大篇世界线的跳跃（意识的飞行员假说）和各种神展开到底应该怎么理解？它们到底发生了没有？它们遵循怎样的时间轴？

           实际上或许讨论”先，后“也是没有太大意义的，只因我们的大脑习惯了在正向变化的时间轴上讨论事情。而且文中开头提到，”不知道故事从哪里开始讲“也是暗示这个意思。如果你把整个故事剧情看成一个大相册，实际上并不需要一个正向的、固定的、主导性的、绝对的时间轴。文中提到了“过去也是可以观测的“，”过去也仍未被确定”也是这一点的呼应。事实上如果你完全从目的论的观点出发，的确可以抛弃时间轴，只不过那样的世界观我们（的大脑）可能无法做出直观的模拟。

           作品第一章，用一小节一小节的并行展开，像小故事一样的1.2.3.4.5.6……进行排列的并行材料铺陈方式，其实也是对这点的一个呼应。（参看《你一生的故事》的故事结构，当然《你》文中材料的编织方式更特殊，制造出了乱而有序的特殊感受，并且和书中某人物的一生对应起来——当然这扯远了）

         你可以说发生了也没可以说发生，你可以认为，所有的所有——过去未来现在，这样的世界那样的世界，这样的可能那样的可能，波涛学成为自己然后又成为A成为B成为C最后又变回自己都发生在一瞬间，发生在虚时间轴上，发生在波涛学这个意识对于虚时间轴上伸展出的无穷的，所有的可能性的探测中。

          当然，如果你愿意，你可以用波涛学这个个体的意识在飞行员假设的框架下进行世界线跳跃和时间跳跃，并最终收束到最初的原生世界线的小紫转学前一晚的时间点的观点来解释——这样的解释就比较类似《Steins;Gate》中的叙事结构，也比较利于普通读者进行理解。

         又或者你可以用文中也提到的平行世界间互相进行干涉和抵销的观点来看待剧情。

        其实我觉得作者自己也没有把到底用那种来解释限定死，事实上各种解释方法之间的分野也比较暧昧，而作品中也是各种观点都提到一些。最重要的是，采用哪种解释并不重要，这些只是一些对同一现象的不同描述方法，是无法互相证伪或者证实的平行线。

          关于这个的讨论会牵涉到一些哲学概念和叙述，而下面的简单叙述会有很多不准确和不专业的地方请见谅。

         上面提到了对同一现象的不同描述方式，实际上也可以引申为我们解释世界的方式。或者说——我们眼中”看到“的世界。这就关系到Qualia.关于Qualia或者感质这个哲学上的概念，不想扯的太远，也不想陷入哲学形而上学的讨论中，相关的概念等等都可以通过google等方式查询到。我个人是比较倾向于从物理主义的观点来否定——至少是不肯定——Qualia的存在的。当然，不管Qualia本身是否存在，人们依然可以有不同的看待事物和世界的方式。而在作品的语境下，假定Qualia存在，“不同的看待世界的方式”就是一种广义的”不同Qualia带来的不同认知结果”。

         上文提到的“因果论”和“目的论”也可以看做是不同的“认知Qualia"而产生的对世界的不同认知方式。 小紫眼中把其他人类看成机器人的世界，和普通人眼中的世界相比，只是对世界的认知方式的不同。那么反过来，只要改变自己对世界的认知方式，至少是改变自己能改变的部分，就能改变自己”看到“的世界，甚至是”能作用到的世界“（这部分又可以参考特德·姜的《你一生的故事》），这就是波涛学通过接受”目的论“的观点来进行”世界线的跳跃“乃至”意识迁移“、”自我变形“的背后逻辑。

         关于Qualia,作品中也提到了很多哲学经典议题，如色盲问题（以及对色盲的光谱讨论），如缸中的大脑，哲学丧尸等问题。这部分就不一一赘述了。

          总感觉以上的话作为对这部作品的感想，有些意犹未尽。可是毕竟自己能力有限，看来还是就此收笔比较好……倘若阅读本作，每个人都会有自己的Qualia所带来的不同感受吧，所以大概也无需赘言。